王羲之（321—379年,或303—361年）,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂（今属山东）,后迁居山阴（今浙江绍兴）,官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”.他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军.因曾任右军将军,世称“王右军”. 　　少从叔父,后又从卫夫人学书,得见汉魏以来诸名家书法,草书学张芝,正书学钟繇,兼善隶、草、正、行各体,博采众长,备精诸体,摆脱了汉魏笔风,自成一家.笔势开放俊明,结构严谨.楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最.唐太宗视为国宝,号召天下临摹他的字体,其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗.其字被誉为“飘若浮云,矫若惊龙”、“铁书银钩,冠绝古今”,后世尊称为“书圣”.据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民.现传世均为临摹本. 　　他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理.有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭蹭的形态.王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去.王羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他.道士说：「倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件.这就是「王羲之书换白鹅」的故事. 　　二十岁时,有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿.当时,人们讲究门第等级,门当户对.王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲,纷纷乔装打扮,希望被选中.只有王羲之,好像什么也没听到似的,躺在东边的竹榻上一手吃烧饼,一手笔划着衣服.来人回去后,把看到的情况禀报给郗太尉.当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时,不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之.这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故. 　　在他身上出现的成语还不只这些,据说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深.这就是成语「入木三分」的由来. 　　王羲之一生最好的书法,首推【兰亭集序】.那是他中年时候的作品. 　　东晋有一个风俗,在每年阴历得三月三日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做[修褉].永和九年的三月三日,王羲之和一些文人,共四十一位,到兰亭的河边修褉.大家一面喝酒,一面作诗. 　　作完了诗,大家把诗搜集起来,合成一本【兰亭集序】,公推王羲之作一篇序文.这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥起笔来.这篇序文,就是后来名震千古的【兰亭集序】.此帖为草稿,28行,324字.记述了当时文人雅集的情景.作者因当时兴致高涨,写得十分得意,据说后来再写已不能逮.其中有二十多个“之”字,写法各不相同.宋代米芾称之为“天下行书第一”.传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱,死时将其殉葬昭陵.留下来的只是别人的摹本.今人所见,皆为《兰亭序》临摹本.王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等.其书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰：“飘若游云,矫苔惊蛇”,王羲之的书法是极美的. 　　汉代以后,经过六十余年的三国鼎立,进入晋代.书法又出现了一高峰.隶书的草写,称为隶草,隶草是将隶体基本结构消解,只保留波磔,主要用于写奏章,所以也称章草.书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等.在章草的基础上,又出现了今草.同时,还出现了楷书和行书.可以说,到了晋代,篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备. 　　晋代书法以楷书和行书的成就最大,对后世的影响也最大,代表书家是钟繇和王羲之.钟繇(151—230)字元常,颖川长社(今河南长葛县东)人,曹魏时期,官至太傅.他擅长隶、楷、行各体,尤以楷书影响最大.宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度,为正书(即楷书)之祖”.他的楷书承袭了东汉隶书的遗风,八分开张,左右波挑,势巧形密,自然古雅.他写的《贺捷表》颇有鸿鹄飞张姿态,被梁武帝萧衍评为“群鸿戏海,舞鹤游天”.在他的楷书中,还有隶书的笔意.其作品还有《宣示表》、《力命表》、《还示帖》等. 　　王羲之(303—361,一作321—379)字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人,后徒居山阴(今浙江绍兴).官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽.王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长.他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感,恰与钟繇书形成对比.他的书法圆转凝重,易翻为曲,用笔内厌,全然突破了隶书的笔意,创立了妍美流便的今